Αντρέ Μαλρώ (Andre Malraux): "Η ανθρώπινη μοίρα"

[Εριχθόνιος]

Τίτλος: Η ανθρώπινη μοίρα
Πρωτότυπος τίτλος: La Condition humaine
Συγγραφέας: Αντρέ Μαλρώ (Andre Malraux)
Μετάφραση: Γιάννης Λάμψας
Εκδόσεις: Εξάντας
Έτος έκδοσης: 2005
Έτος πρώτης έκδοσης: 1933
Διαστάσεις: 18x12
Αριθμός σελίδων: 394
ISBN: 960-256-617-5

Ο Αντρέ Μαρλώ ή Μαρλό, Γάλλος συγγραφέας, γεννήθηκε στο Παρίσι το 1901 και πέθανε το 1976 στο Κρετέιγ. Σπούδασε στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών. Το 1923 δημοσιεύονται τρεις σουρεαλιστικές ιστορίες του, εικονογραφημένες από τον Fernand Leger, η πιο ξεχωριστή ήταν αυτή με τον τίτλο "Χάρτινα φεγγάρια". Έπειτα επηρεασμένος από ποικίλα προσωπικά βιώματα λόγω της πολυτάραχη ζωή του, στην Ινδοκίνα, στον Ισπανικό εμφύλιο, στον 'Β Παγκόσμιο πόλεμο καθώς και ως μέλος της Γαλλικής αντίστασης, έγραψε μυθιστορήματα βαθυστόχαστα. Μετά τη λήξη του πολέμου διετέλεσε υπουργός Πολιτισμού και εγκατέλειψε τη λογοτεχνία κι αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στη συγγραφή μελετών αισθητικού περιεχομένου.

Το 1933 κυκλοφορεί το αριστούργημά του "Η ανθρώπινη μοίρα" (Βραβείο Γκονκούρ), Η όλη υπόθεση εκτυλίσσεται στη Σαγκάη το 1928, κατά την αντιπαράθεση των κομμουνιστών με τον Τσανγκ-Κάι Σεκ, τα πρόσωπα του μυθιστορήματος αν και ανθρώπινα συμβολίζουν χαρακτήρες και ιδιοσυγκρασίες του ανθρωπίνου γένους, εκφράζουν και υποδεικνύουν το καθένα ξεχωριστά μια διαφορετική αντίληψη και συμπεριφορά απέναντι στα προβλήματα της ζωής. Η εκπληκτική πλοκή συνεπαίρνει τον αναγνώστη. Τα προβλήματα που ταλανίζουν την ανθρώπινη συνείδηση, όπως η ηθική και η πολιτική στάση απέναντι στην ζωή και τον θάνατο αναδύονται μέσα από τις σελίδες του μυθιστορήματος, δημιουργώντας μας εύλογους προβληματισμούς.

 

[Ιπποπόταμος]

Πριν λίγο καιρό τελείωσα το βιβλίο και μου άρεσε πολύ. Θα έλεγα πως το βιβλίο έχει διττη φύση. Από την μια είναι ενα βιβλίο "δράσης" και από την άλλη είναι ένα φιλοσοφικό βιβλίο. Δυστυχώς, την πρώτη μορφή δεν μπόρεσα να την απολαύσω όσο ακριβώς θα ήθελα μιας και για άσχετους λόγους μου πήρε αρκετό καιρό να το τελειώσω οπότε έχανα κάπως την "συνέχεια της ιστορίας". Όπως και να έχει όμως πιστεύω πως το δυνατό του σημείο είναι η δεύτερη φύση του και αυτός είναι και ο λόγος που το συγκεκριμένο θεωρείται από αρκετούς ανάμεσα στα καλύτερα του προήγουμενου αιώνα.

Αν μπορέσετε να το βρείτε (ένα ακόμα εξαντλημένο της εξαιρετικής σειράς του Εξάντα) διαβάστε το!

 

[Σμίλα]

To διάβασα κι εγώ Ιπποπόταμε τη χρονιά που μας πέρασε, ως μία προσπάθεια να διαβάσω τουλάχιστον μερικά από τα αριστουργήματα που έχουν προταθεί από βιβλιολάτρεις. Δεν μπορώ να πω ότι καθυστέρησα πολύ στην ανάγνωσή του -άλλωστε δεν είχα άφθονο χρόνο μια και το δανείστηκα από δημοτική βιβλιοθήκη- αλλά στην αρχή μου πήγαινε δύσκολα. Μου φάνηκε ότι έμπαινε πολύ άμεσα μέσα στην ιστορία των ηρώων και λίγο χάθηκα. Το πήρα από την αρχή , και βγήκε πιο γρήγορα. Ήταν σα να διάβαζα βιβλίο ιστορίας και όχι μυθιστόρημα. Αυτό βέβαια δεν το λέω ως κάτι αρνητικό, απλά για να δείξω πως πραγματευόταν ιστορικά γεγονότα σε μια χώρα για τα οποία δε γνώριζα τίποτε, ότι η γραφή και οι καταστάσεις ήταν ρεαλιστικές , δεν υπήρχε δικαίωση των 'ηρώων' και εύκολη συγκίνηση, απλά η εξιστόρηση των σκέψεων, αμφιβολιών, απογοητεύσεων και βέβαια ενεργειών ανθρώπων απλών σε δύσκολους καιρούς . Ένιωσα πόσο μικρός και ασήμαντος είναι ο άνθρωπος μπροστά στην ιστορία .

 

[Νίκοςς]

Υποθέτω πως η συζήτηση για το συγκεκριμένο βιβλίο έχει λήξει εδώ και δύο χρόνια. Ήθελα να επισημάνω δύο πράγματα μόνο.
Πρώτον, η μετάφραση του τίτλου του γαλλικού πρωτοτύπου "La Condition Humaine" στην ελληνική έκδοση ως "Ανθρώπινη Μοίρα" δεν είναι σωστή. Ποτέ η γαλλική λέξη Conditon δεν μπορεί να μεταφραστεί "μοίρα". Πιο σωστό θα ήταν να αποδοθεί "Ανθρώπινη Φύση". Εκτός του μεταφραστικού θέματος, ο Μαλρώ δεν θα ήθελε, ως κομμουνιστής, τότε, να μιλήσει για μοίρα (κάτι που δεν αλλάζει), αλλά περισσότερο για "φύση", αφού τη φύση του ανθρώπου υποτίθεται επεδίωκε μια επανάσταση και μάλιστα κομμουνιστική.
Δεύτερον, με κούρασε επειδή είχε πολλές λεπτομέρειες περί στελεχών του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας, του κόμματος του Τσάνγκ Κάϊ Σεκ, θέματα Κομιντέρν και πολιτικής της, αλλά και αγριότητες.